Бұл мақала бастапқыда пайда болды УАҚЫТ .
Құрама Штаттарда еске алу күні жазғы маусымның бейресми басталғанына дейін болған кезде, американдықтар бұл мереке дәл солай тойланбайды деп шағымданып келді. Қашан УАҚЫТ 1972 жылы бұл мереке үш күндік жалпыхалықтық сипатқа ие болды, ол өзінің бастапқы мақсатын жоғалтқан сияқты деп түсіндірді, журнал Мемориалдық күннің партиялық беделін төмендетуге салыстырмалы түрде кеш болды. Бұл күнді ескергенде таңқаларлық емес басталды Азамат соғысы кезінде қаза тапқан 620 000 адамды еске алу тәсілі ретінде, қазір жағажайға бару немесе біраз уақыт жасау уақыты ретінде танымал сауда .
Таңқаларлық жайт - салтанатты еске алу мен жазғы уақыттың қызықтары арасындағы арқан тартыс мерекенің өзі сияқты ескі.
Күнге арналған түпнұсқа көзқарас білдірді одақтың генералы Джон А. Логан, Республиканың Үлкен армиясының (ГАР) қолбасшысы, қуатты ұлт ардагерлер қауымдастығы абырой мен қадір-қасиетті ерекше атап өткен одақ сарбаздарының. Сонымен, белгіленген уақытта олардың қасиетті сүйектерінің айналасына жиналып, олардың үстіндегі құмарлықсыз қорғандарды көктемнің таңдаулы гүлдерімен гүлдендірейік; абыройдан құтқарған құрметті ескі туды олардың үстіне көтерейік; бізді осы салтанатты түрде өз араларымызға қасиетті айыптау ретінде қалдырған адамдарға Ұлт алғысына, солдат пен матростың жесірі мен жетіміне көмектесу туралы уәдемізді жаңарта берейік, деп жазды ол осындай күнді ұйымдастыруға. 1868 жылы шамамен 5000 адам оның шақыруына жауап беріп, белгіленген күні сол кездегі жаңа Арлингтон ұлттық зиратына барып, болашақ президент Джеймс Гарфилдтің сөз сөйлеуін тыңдады. мекен-жайы соғыстың өлмейтін қасиеті туралы және безендіру сарбаздардың қабірлері жерленген онда жалаулар мен гүлдер бар.
Қазірдің өзінде бұл оқиға әр түрлі эмоциялар үшін болды: өлгендерді еске алу, сонымен бірге олардың өмірін әрі қарай жалғастыру жолын атап өту.
Йель тарихшысы Дэвид Байт өзінің кітабында жазғандай Нәсіл және кездесу, үшін ерте сөйлеу Декорация Күн - бұл мереке бастапқыда берілген және 20 ғасырдың ортасына дейін Еске алу күнімен қатар қолданылған бұл атау - одақта солдаттардың құлдықты тоқтату және одақты сақтау жолындағы күресін атап өтті. ( Әлі күнге дейін бірнеше жерде атап өтілетін Конфедеративті еске алу күні басқаша болды. Blight дәйексөздер 1865 жылы Чарлстон қаласында бұрынғы құлдар өткізген салтанатты рәсімді суреттеген газет тілшісінің қолмен жазған миссиясы, онда қатысушылардың эмоция белгілері қуаныштың көз жасы ретінде сипатталады.
Бірақ, Нью-Йорк Times 1869 жылы бұл туралы ұмытпаудың қаншалықты маңызды болатынын атап өтті бастапқы мақсат сол күні, соғыс аяқталғаннан кейін он жылдан астам уақыт өткенде, кейбіреулер еске алу күнінің қуаныш жағы еске алудан басым бола бастағанын көрді. Ескі пафос пен акт салтанаты жоғалды, тек тыныш елден басқа жерде, Нью-Йоркте Трибуна Декорация күнінен кейін 1875 жылы жазылған Трибуна 1878 жылы өзінің жоқтауларын жалғастырды: құлаған адамдарға деген қайғы-қасіреттің күн өткен сайын жоғалып бара жатқанын жоққа шығарған жөн болар еді. Мереке аспектісі қалады; мейрамның саяси сипаты қанша уақытқа созылатынын біз болжай алмаймыз.
қалың кілегейдің орнына толық сүт
Көп ұзамай бір нәрсе өзгергенін көпшілік мойындады. Тарихшы Джеймс Макферсон 1880 жылдары құмарлықтар салқындады еске алу күнінің тарихы туралы жазды, Сондай-ақ, олардың қабірлеріндегі гүлдер мен қуаныштар немесе көз жастары сияқты мұңды әндер Rally ‘Flag of Round, Marching through Georgia немесе Dixie сияқты рухты әуендерге ауыстырылды.
Мереке пайда болған 19 ғасырдың аяғы ауысымға ықпал етті. Біріншіден, жұмысшылар демалатын мерекелер санаулы ғана болды, деп атап өтті тарихшылар Ричард П.Хармонд пен Томас Дж.Курран Еске алу күніне арналған кітабында. 1873 жылы Нью-Йорк Декорация күнін осындай мерекелердің біріне айналдырып, бизнесі тоқтатылды. 1890 жылға қарай барлық Солтүстік штаттар Нью-Йорктен кейін кетті, ал 1889 жылы Конгресс 30 мамырды ұлттық мерекеге айналдырды. (Күн тек мамырдың соңғы дүйсенбісіне ауыстырылды акт 1968 жылы қабылданды ). Декорация күні олардың кестелеріндегі ерекше тынығу болды, бұл спорт әуесқойлары үшін түстен кейінгі ойындарға немесе отбасыларға Кони Айленд сияқты жағажайларға экскурсияға баруға мүмкіндік болды. Көп ұзамай еске алу күнінде айырмашылықты бөлу, таңертең зиратқа бару, содан кейін түстен кейін демалу дағдыға айналды.
Тарихты бір жерден түзетіп алыңыз: апта сайынғы TIME тарихының ақпараттық бюллетеніне жазылыңыз
Бірақ бұл өзгеріс бәріне бірдей ұнаған жоқ.
Цинциннати Сұраушы Тақырып 1883 ж. еске алу күнін мерекелік спорт түрлері қорлайды ма деп сұрады. Президент Гровер Кливленд 1887 ж. оны еске алу күнін өткізді деп айыптағаннан кейін жаңалық шығарды балық аулау. 1889 жылы Республиканың Ұлы армиясы атап өтті еске алу күнін мерекеге және ойындар мен спорт түрлеріне қызығушылық таныту үшін мерекеге айналдыру үрдісінің өсуі және олардың жылдық кездесуі кезінде оны сипаттауы керек қасиетті рух, және бұқаралық спортпен, ойын-сауықтармен және барлық ойын-сауықтармен айналысудан бас тарту Еске алу күні бұл күннің мақсатына сәйкес келмейді. 1896 жылы Чикагода Әулие Павелдің методисті епископтық шіркеуінің докторы Уильям Б. Лич халық ретінде біз өзімізді ұмытып кететіндіктен, біз өзімізді ұмытып кететіндіктен, ұяттан үмітті қазір ескі және әлсіз, жүректері қанға боялған және естеліктерден жаңарған балалар. Нью-Йорк Трибуна сол жылы бұл күнді ойсыз көңілділік пен спорт пен ойын-сауық қорлайды деп сынға алған адамдар жазды (бірақ газет бұл мерекенің патриотизмді ынталандырудың нақты функциясы патриоттық қуанышпен өзара байланысты емес екенін атап өтті). 1898 жылы ГАР-ны жақтаушылардың бірі Нью-Йоркке айтты Times Үлкен армия осы салтанатты рәсімге нұқсан келтіретін ашық спорт түрінің тоқтатылуын сұрайды. 1910 жылға қарай ГАР-ның кейбір мүшелері еске алу күнін кештерге арналған күн ретінде жалғастырудың орнына, оны толығымен тоқтатуды ұсынды.
Бұл ескертудің ешқайсысы адамдардың еске алу күндерін қалай өткізгеніне айтарлықтай әсер етпеген сияқты. Уақыт бойынша 500. Индианаполис жарыс 1911 жылы 30 мамырда өткізілді, бұл өте тартысты немесе ерекше оқиға болған жоқ.
Бір қызығы, еске алу күнін Азамат соғысы кезеңінен алшақтатып жіберу мерекенің алдағы онжылдықтар бойына көтерілуіне көмектеседі.
Азаматтық соғысты есінде сақтамаған жас ұрпақ ретінде GAR 19-шы ғасырдың аяғында өзінің ең жоғары деңгейіне жетеді өз алдына келеді Еске алу күні өмір сүрді. Ол кезде ол американдық әлеуметтік өмірде жақсы қалыптасты және мағыналы болу үшін Азаматтық соғысқа тікелей байланысты қажет емес еді.
бөлмені салқындату үшін ең жақсы мұнара желдеткіштері
1950 жылдары Азамат соғысының соңғы ардагері қайтыс болғаннан кейін де, газеттер мен жұртшылық еске алу күні белгілі бір нәрселер жасау керек, оның ішінде дәстүрлі түрде зиратқа таңертеңгілік зиярат жасау керек деген ойды білдіре берді. барлық американдық соғыстарда және түстен кейінгі мерекелерде қаза тапқандарды құрметтеуге арналған. Нью-Йорк Times 1961 ж. Еске алу күнінің дәмін лапельдік түймелердегі қызыл крепті көкнәр, скауттардың жылтырымен скрабталған, көктемгі күн шуағында сөз сөйлейтін саясаткерлер, қабірлерге гүл шоқтары, үйдегі немесе жағажайда жайбарақат демалысты сипаттады.
Пионер әлеуметтанушы Уильям Ллойд Уорнер өзінің 1959 жылы еске алу күнінің мағынасын зерттегенде кітап Тірілер мен өлілер Америкадағы символдық мінез-құлық туралы, ол еске алу күні өлім туралы алаңдаушылыққа қарсы тұруға мүмкіндік берді және дәстүрлі қоғамдастық шеруі эйфория сезімін тудырды, бұл адамдар соғыс кезінде сезінген топтық күш сезімін тудырды. Бұл күннің зайырлы және қасиетті аспектілері қайғы мен бірлікті білдіру үшін рахат пен демалысты жоқтау мен рәсімдермен біріктірді. Кейбір адамдар үшін бұл күн бір-біріне қарағанда көбірек бейім болды, бірақ Уорнер 1940 және 50-ші жылдары оны атап өтіп жатқанда, еске алу күні, соның ішінде оның қыр-сырын да - американдықтар үшін ортақ рәсім болды.
Дәл осыдан кейінгі онжылдықтарда, ең болмағанда, әскери қызметпен жеке байланысы жоқ адамдар үшін мемориалдық аспектілер бұрынғыдан да жоғалып кетті, сол сияқты бұл ауысымға көптеген қарсылықтар.
Вьетнамнан кейін, даулады 1974 жылы діни тарихшы Кэтрин Албанес, Уорнер жақында ғана сипаттаған еске алу күнінің ұжымдық сипаты жойылды. Елде американдық сарбаздың қайтыс болуы нені білдіретіні және жалпы соғыстың мақсаты туралы бөлшектеніп кетті. Мерекенің 1970-ші жылдардың басында дүйсенбіге ауысқанымен, өсіп келе жатқан коммерциализация демалыс күндерін спорт пен демалысты ғана емес, сауда жасау үшін жағдайға айналдырды. Соғыс кезінде қаза тапқандардың қабірлерін зиярат ету, дегенмен қалады Арлингтон сияқты зираттарда әлі күнге дейін сақталатын кейбіреулер үшін күннің бір бөлігі күннің аз бөлігі болды.
Албандықтар атап өткендей, Еске алу күнін белгілеудің өзгеруі күннің жақын аяқталуының немесе моральдық азғындаудың немесе американдық бірліктің күйреуінің белгісі болған жоқ. Керісінше, деп жазды ол, әлеуметтік жағдайлардың өзгеруі және салт-дәстүрлердің мағынасы өзгеріп отыруы табиғи нәрсе. Американдықтарды еске алу күніне арналған реквиемді әнші ретінде сипаттау тым әсерлі болуы мүмкін, бірақ олар қазірдің өзінде оның эпитафасын тыныш жазуда, деп жазды ол. Апокалиптический емес, олардың көңіл-күйі әдеттегі мәдени оқиға болып көрінеді.
